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    當今世界正處于經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的時代，可以稱為“轉(zhuǎn)型的世界”。發(fā)達國家處于后工業(yè)化；新興國家在進行新型工業(yè)化；蘇聯(lián)解體、東歐劇變后被稱為“轉(zhuǎn)型國家”的國家也提出“再轉(zhuǎn)型”；而大家的共識是在這種轉(zhuǎn)變中改變多于傳承。我國實現(xiàn)未來經(jīng)濟發(fā)展目標，其關(guān)鍵也在于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。
　　
    一、轉(zhuǎn)型的世界

    為什么總體上處于經(jīng)濟增長的世界要在21世紀初紛紛轉(zhuǎn)型呢？因為地球起了變化，由于資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)惡化日益嚴重，傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展方式已經(jīng)難以為繼，人們更為深切地認識到在上個世紀70年代提出的“可持續(xù)發(fā)展”。“可持續(xù)發(fā)展”創(chuàng)意的原文是法文，法文的原意是“垮不了的發(fā)展”，或者說“再按原來的方式發(fā)展，經(jīng)濟就要垮臺了”，因此一定要轉(zhuǎn)變。筆者有幸于1979年認識了創(chuàng)意者，并于1982年初把這一理念引入國內(nèi)，隨后于1985年在聯(lián)合國教科文組織主持研究項目，經(jīng)過兩年系統(tǒng)研究創(chuàng)意知識經(jīng)濟。
 
    另一方面，由于蘇歐劇變、冷戰(zhàn)結(jié)束和高新技術(shù)革命的產(chǎn)業(yè)化，人們對于“人”也有了更為深刻的認識，即經(jīng)濟發(fā)展中制度雖然重要，但人是最根本的。正如胡錦濤總書記所說：“知識是發(fā)展永恒的重要資源，知識創(chuàng)新成為國家競爭力的核心要素，知識生產(chǎn)和消費成為經(jīng)濟發(fā)展、社會進步乃至人的全面發(fā)展的重要方式”。歐盟峰會剛剛通過的“2020戰(zhàn)略”提出“知識與創(chuàng)新為基礎(chǔ)的智力經(jīng)濟”，其實早在1985年筆者就在聯(lián)合國教科文組織的調(diào)研報告中首先提出“智力經(jīng)濟”；美國提出“信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引領(lǐng)的新經(jīng)濟”，什么是信息？信息就是知識的素材；日本提出“知識型社會”；俄羅斯提出“創(chuàng)新經(jīng)濟”。鄧小平同志早在上個世紀70年代末就提出“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，江澤民同志在上個世紀末提出：“知識經(jīng)濟已見端倪”，胡錦濤同志在本世紀初提出：“知識經(jīng)濟方興未艾。”

    世界的轉(zhuǎn)型大潮中也有教訓，這就是2008年爆發(fā)的金融危機，這次金融危機實質(zhì)上是一次全球性的經(jīng)濟危機。這次危機的確是轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，西方把它歸罪于“過度的金融衍生產(chǎn)品”。表面上看，金融衍生產(chǎn)品是知識的產(chǎn)物，增加流動性，活躍經(jīng)濟，并不直接消耗資源、破壞環(huán)境，但是為什么造成危機了呢？關(guān)鍵在于“過度”，其實“過度”這個概念并不準確，而應(yīng)該是“非科學”，問題出在缺少實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟平衡的知識，有的非科學金融衍生產(chǎn)品在模型上還有數(shù)學錯誤。因此，對于世界來說都存在以科學發(fā)展觀來指導經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的問題，而具體的指導理論就是“知識經(jīng)濟”，這應(yīng)該是我們從金融危機汲取的最重要的教訓。

    二、不斷出現(xiàn)的轉(zhuǎn)型經(jīng)濟理念的基礎(chǔ)是知識經(jīng)濟

    目前國內(nèi)外轉(zhuǎn)型經(jīng)濟的新理念層出不窮：信息經(jīng)濟、高技術(shù)經(jīng)濟、虛擬經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、創(chuàng)意經(jīng)濟、總部經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟等等。這些轉(zhuǎn)型經(jīng)濟的新理念不斷延伸和拓展傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學理論，促生了許多新型企業(yè)和產(chǎn)業(yè)，而且成為各國經(jīng)濟發(fā)展的具體政策。與此同時，這些新經(jīng)濟理念缺乏系統(tǒng)性，尚未構(gòu)成理論體系，因此還沒有產(chǎn)生經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?nèi)娴摹f(xié)調(diào)的新模式。所以，不僅經(jīng)濟研究界忙于應(yīng)付，企業(yè)界發(fā)生困惑，政府的政策制定也產(chǎn)生了缺位與滯后，對金融業(yè)發(fā)展的監(jiān)管缺失就是最典型、后果也最嚴重的例子。

    上述經(jīng)濟的新理念和新名詞的理論基礎(chǔ)就是知識經(jīng)濟，其是否科學，在于其有否科學的理論基礎(chǔ)和能否經(jīng)受實踐的檢驗，即是否符合科學的理性和實證性原則。

    1.什么是信息？信息就是感性知識，感性知識必須上升到理性知識的高度才能科學地指導實踐，信息泛濫不僅不能提高經(jīng)濟效率，反之使之降低，只有人以知識把信息分析整理，才能被人有效地利用，實現(xiàn)科學的信息經(jīng)濟。

    2.什么是高技術(shù)？高技術(shù)就是人的知識創(chuàng)新產(chǎn)生了新科學，在新科學發(fā)展的前沿創(chuàng)新技術(shù)。所以，高技術(shù)的根本是知識創(chuàng)新，我們不但要加快自主知識創(chuàng)新，而且要以知識加快其產(chǎn)業(yè)化的進程，這就是高技術(shù)經(jīng)濟。具體的說就是變“中國制造”為“中國創(chuàng)造”。

    3.什么是虛擬經(jīng)濟？虛擬經(jīng)濟就是盡可能少地投入自然資源，而盡可能多地投入智力資源的經(jīng)濟。虛擬經(jīng)濟有兩個基本的知識基礎(chǔ)：一是盡可能少地投入自然資源并不等于不投入，不投入是不可能的；二是，投入的一定是智力資源，而不是偽科學知識。

    4.什么是生態(tài)經(jīng)濟？生態(tài)經(jīng)濟就是人有了生態(tài)系統(tǒng)和系統(tǒng)論的新知識以后，把它應(yīng)用于經(jīng)濟發(fā)展的新理念經(jīng)濟。其基本知識就是，一切經(jīng)濟發(fā)展都在自然生態(tài)系統(tǒng)之內(nèi)，并以其為支撐，所以自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力是所有經(jīng)濟發(fā)展的前提。

    5.什么是循環(huán)經(jīng)濟？循環(huán)經(jīng)濟就是人們認識到：由于自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力、即資源的供應(yīng)能力和環(huán)境的容納能力有限，所以經(jīng)濟生產(chǎn)必須大幅度地提高資源利用效率，盡可能少地投入資源，盡可能少地排出廢物。從而，更新了以前認為自然資源無盡、環(huán)境容量無限、可以由市場調(diào)配的錯誤知識，而資源利用的理想狀態(tài)就是循環(huán)。

    6.什么是綠色經(jīng)濟？綠色經(jīng)濟就是在生產(chǎn)社會產(chǎn)品的同時，保護、維系、修復和建設(shè)自然生態(tài)系統(tǒng)的經(jīng)濟，使經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)承載力平衡。人們認識到發(fā)展經(jīng)濟，一方面要提高資源利用效率；另一方面要修復自然生態(tài)系統(tǒng)，人為地提高其承載能力。利用新知識、開發(fā)新技術(shù)、催生新產(chǎn)業(yè)，就產(chǎn)生了一種與自然和諧的綠色發(fā)展，不同于傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的新經(jīng)濟。

    7.什么是創(chuàng)意經(jīng)濟？創(chuàng)意經(jīng)濟就是以知識為基礎(chǔ)，產(chǎn)生以知識、技術(shù)含量為主要附加值的新形式的產(chǎn)品和服務(wù)，同時以知識創(chuàng)造新需求、開辟新市場的經(jīng)濟。它是典型的知識經(jīng)濟，以產(chǎn)品直接地實現(xiàn)了知識的價值。

    8.什么是總部經(jīng)濟？總部經(jīng)濟就是認識到現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，在其基礎(chǔ)上匯集公司的總部，重新配置資源，以對信息、技術(shù)、資本和產(chǎn)品的新管理方式提高管理效率，降低交易成本而直接創(chuàng)造價值的經(jīng)濟。

    9.什么是低碳經(jīng)濟？從知識邏輯上說，低碳經(jīng)濟應(yīng)該是上述新經(jīng)濟的結(jié)果。人們認識到由于溫室效應(yīng)產(chǎn)生了全球氣候變暖的趨勢，這種趨勢給經(jīng)濟發(fā)展和人類生活帶來了巨大的危害。在這種知識基礎(chǔ)上，提倡的一種盡可能少用、不再依賴碳能源、減少溫室氣體排放的新經(jīng)濟，這是全球氣候變暖趨勢的知識直接產(chǎn)生的新經(jīng)濟理念。

    所以說，所有這些經(jīng)濟都是由新知識產(chǎn)生的，以知識與創(chuàng)新為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，因此，它們的理論指導和運行規(guī)律都是以知識經(jīng)濟學為基礎(chǔ)的。

    三、知識經(jīng)濟的經(jīng)濟學的本質(zhì)

    胡錦濤總書記指出“科技創(chuàng)新不斷創(chuàng)造新的知識資源和知識需求，創(chuàng)造以知識為基礎(chǔ)的新工業(yè)、新服務(wù)、新產(chǎn)業(yè)、新市場，推動創(chuàng)造更多社會財富”。從經(jīng)濟學的高度，闡明了知識經(jīng)濟。

    什么是經(jīng)濟學呢？西方經(jīng)濟學就明確指出：經(jīng)濟學就是解決：“為誰生產(chǎn)？”“生產(chǎn)什么？”和“怎么生產(chǎn)？”三個問題，知識經(jīng)濟如何創(chuàng)新解決這三個問題呢？

    1.為誰生產(chǎn)

    對為“人”生產(chǎn)這一生產(chǎn)的根本目的是沒有異議的，但是，為什么樣的人生產(chǎn)在知識經(jīng)濟學中卻有不同的詮釋。傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學認為，每個市場經(jīng)濟中的理性法人都為自己爭取最大的利益，在“看不見的手”的指揮下就產(chǎn)生了為整個社會生產(chǎn)的結(jié)果。

    知識經(jīng)濟的生產(chǎn)目的是直接地為全人類生產(chǎn)，從理論上講并不依賴“看不見的手”，也不依賴通過制度保證的二次分配。因為知識最終是無法私有的，而且它是無盡的資源，并不因為其他人的獲取而使創(chuàng)造者減少，以知識附加值為主的產(chǎn)品也遵循這個規(guī)律。只有這樣才能達到馬克思所說的“社會的每一個成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量”。當然，做到這一點有三個前提：一是建筑在人的全面發(fā)展、尤其是有知識的基礎(chǔ)上，二是知識產(chǎn)品

    因此，只有知識經(jīng)濟才是以人為本的經(jīng)濟，因為人的全面發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力高度發(fā)展，而只有知識經(jīng)濟才能使生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展，達到這種高度；只有知識經(jīng)濟才能以公有制為主體，才能實現(xiàn)人類的最高理想；只有知識經(jīng)濟才能真正實現(xiàn)經(jīng)濟全球化，才是為全人類服務(wù)的經(jīng)濟；而其他經(jīng)濟都只能是直接為某一地域、某一階層和某一集團的經(jīng)濟。同時，只有知識經(jīng)濟社會中高知識素質(zhì)的人才有強大的高品位消費內(nèi)需，改變以出口推動的經(jīng)濟模式。

    2.生產(chǎn)什么

    工業(yè)經(jīng)濟的生產(chǎn)目的很明確，就是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，創(chuàng)造社會財富。而知識經(jīng)濟要生產(chǎn)三種財富，物質(zhì)財富和精神財富，相對工業(yè)經(jīng)濟而言其生產(chǎn)的物質(zhì)財富又分兩種：社會財富——產(chǎn)品和自然財富——修復生態(tài)系統(tǒng)。

    為什么要生產(chǎn)精神財富呢？因為隨著人類渡過溫飽階段而達到小康以至相對富裕，人在全面發(fā)展，尤其是受教育程度的提高和知識的豐富，其需求也發(fā)生了變化。人們不僅有物質(zhì)需求，更有精神需求；對物質(zhì)需求的要求也更加理性化。滿足這些需求就不可能只依賴自然資源和投資了。所以知識經(jīng)濟學提出了一個“理性需求”的經(jīng)濟原則，即人類對經(jīng)濟生產(chǎn)中物質(zhì)產(chǎn)品的需求，應(yīng)該在自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力之內(nèi)。物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)過多使生態(tài)系統(tǒng)不堪重負，就要反過來以人財物力修復生態(tài)系統(tǒng)，創(chuàng)造自然財富，提高生態(tài)系統(tǒng)承載能力，使物質(zhì)生產(chǎn)與生態(tài)修復達到平衡，這就是人與自然和諧。

    經(jīng)濟學要研究的第三個問題是“怎么生產(chǎn)”？在下面專題討論。這三個問題的答案都轉(zhuǎn)變了，傳統(tǒng)經(jīng)濟學就轉(zhuǎn)變了，生產(chǎn)方式自然就隨之轉(zhuǎn)變了，知識經(jīng)濟也就實現(xiàn)了。

    四、以知識經(jīng)濟實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變

    “怎么生產(chǎn)”的問題是經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的核心，而怎樣生產(chǎn)則主要是生產(chǎn)要素的配置問題。

    1.不同經(jīng)濟生產(chǎn)的四要素

    經(jīng)濟生產(chǎn)有自然資源、資本、勞動和智力資源或者叫知識資源四個要素。

    自然資源和資本這兩個要素很好理解，勞動則主要是指人的體力勞動和初級技能，而智力資源則主要是指人的知識、科學技術(shù)和創(chuàng)新。

    在不同的經(jīng)濟發(fā)展階段中，這四種要素的配置和重要性各不相同。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中的要素主要是自然資源和勞動，而自然資源則主要是土地和水，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展使土地和水都成了稀缺資源，而人類對其他資源的開發(fā)能力很低，甚至棄而不用。在工業(yè)經(jīng)濟中自然資源、勞動、資本和智力資源四要素都發(fā)揮了作用。自然資源中除了土地、水以外，煤、鐵和石油都被掠奪性開發(fā)，直至變成了稀缺資源；由于全面開發(fā)自然資源，需要很大的投入，資本在工業(yè)經(jīng)濟中較農(nóng)業(yè)經(jīng)濟起著大得多的作用；勞動在工業(yè)經(jīng)濟中也起著重要作用，但體力勞動的組分降低，初級技能的成分提高；智力資源的作用也大大增加，幾乎每一種產(chǎn)業(yè)都要依靠幾種關(guān)鍵技術(shù)，但仍不是第一要素。

    在知識經(jīng)濟階段，四種要素的配置和作用如何呢？自然資源仍然起著基礎(chǔ)作用，人離不開土地和水，也不能沒有煤、鐵和石油。體力勞動仍然是生產(chǎn)的基本行為，設(shè)備要調(diào)試、維修和保養(yǎng)，這些都既不可能，又沒有必要完全由機器人代替。資本仍起著重要作用，高技術(shù)的開發(fā)需要資本，充分發(fā)揮智力資源的作用需要資本，在這一時期還要高額的資本投入。但是，智力資源是第一要素。

    2.智力資源是第一要素

    在知識經(jīng)濟中，盡管經(jīng)濟生產(chǎn)中自然資源、勞動和資本都是必不可少的，但智力資源是發(fā)展永恒的重要資源，起著決定性作用。高技術(shù)可以集約利用短缺的自然資源，可以開發(fā)可再生資源來代替稀缺的不可再生資源。體育競賽說明人的體能是有極限的，高技術(shù)可以大大減輕人的體力勞動，機器人在相當程度上替代人的初級技能。至于資本，一方面是由于稀缺自然資源的集約利用，減少了投入量，而可再生資源在一次性投入以后可以循環(huán)利用，成本大大降低；另一方面由于資源利用效率大大提高，勞動生產(chǎn)率空前提高，積累了比歷史上的任何時期更為雄厚的資本，所以資本的作用也相對降低。

    因此，決定性因素就是智力資源，就是知識創(chuàng)新和科學技術(shù)。同時，資源、勞動和資本都是排他性的有限資源，只有智力資源是非排他性的，可以無限擴展而且不會枯竭的永恒資源。它可以解決自然資源枯竭問題，可以極大地減輕體力勞動，也可以高速度地積累資本。

    正如胡錦濤總書記在今年兩院院士大會上指出的：“知識是發(fā)展永恒的重要資源，知識創(chuàng)新成為國家競爭力的核心要素，知識生產(chǎn)和消費成為經(jīng)濟發(fā)展、社會進步乃至人的全面發(fā)展的重要方式。知識增長越快、普及越廣、應(yīng)用面越寬、就越能為人類發(fā)展進步不斷提供智力保障。”

    “科技創(chuàng)新將不斷創(chuàng)造新的知識資源和知識需求，創(chuàng)造以知識為基礎(chǔ)的新工藝、新服務(wù)、新產(chǎn)業(yè)、新市場，推動創(chuàng)造更多社會財富，為促進社會和諧充實物質(zhì)基礎(chǔ)。對世界知識經(jīng)濟發(fā)展形勢做了精辟的分析，揭示了知識經(jīng)濟的本質(zhì)，“知識經(jīng)濟方興未艾”。

    作者為：瑞典皇家工程科學院外籍院士、中國技術(shù)經(jīng)濟研究會副理事長、北京航空航天大學中國循環(huán)經(jīng)濟研究中心主任

    本篇文章來源于 科技網(wǎng)|www.stdaily.com

    來源： 科技日報2010年08月18日http://www.stdaily.com 

    原文鏈接：http://www.stdaily.com/kjrb/content/2010-08/18/content_220237_2.htm