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當下，智能革命的成果沖擊著人類社會，相關(guān)議題引發(fā)了學(xué)界廣泛關(guān)注。

2024年10月，有兩件重要的事情產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。一件是埃隆·馬斯克在洛杉磯的好萊塢片場舉辦的“We, Robot”發(fā)布會，向世界推出了預(yù)期明年量產(chǎn)的“無人駕駛出租車”“無人駕駛廂式車”和“人形機器人”。其中，無人駕駛出租車通過智能系統(tǒng)自動感應(yīng)充電，實現(xiàn)L5級的無人駕駛。L5級是指汽車可以在任何場景和環(huán)境下，無須駕駛員存在、完全自主地完成全部動態(tài)駕駛?cè)蝿?wù)。這一設(shè)計有可能把人類的雙手真正解放出來，使汽車成為名副其實的代步工具和生產(chǎn)工具。而人形機器人，則既可以擔任人類的助手，又可以充當個體的親密伴侶。據(jù)估算，這兩種新產(chǎn)品的價格都將控制在2萬美元左右，受到了許多人的青睞。此次發(fā)布會彰顯了智能技術(shù)的無限可能，未來或?qū)⑹且粋€人工智能（AI）深度融入人類社會的全新時代。

第二件重要的事情是諾貝爾獎的揭曉。諾貝爾物理學(xué)獎授予了基于人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)機器學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的學(xué)者，諾貝爾化學(xué)獎授予了在計算蛋白質(zhì)設(shè)計與預(yù)測蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)方面取得成就的研究者。令人詫異的是，這些獲獎?wù)呔茿I領(lǐng)域的杰出代表。智能革命對基礎(chǔ)科學(xué)研究的推進作用，在很大程度上得到了認可。這一現(xiàn)象似乎預(yù)示著，諾貝爾獎的評委們敏銳地捕捉到一種新的科學(xué)范式轉(zhuǎn)移：當代AI不僅服務(wù)于科學(xué)，即AI for Science，更逐漸顯現(xiàn)出AI就是科學(xué)，即AI is Science的趨勢。伴隨著算法優(yōu)化、算力提升和數(shù)據(jù)涌現(xiàn)的協(xié)同發(fā)展，AI將成為科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新的重要驅(qū)動力。

2024年5月，一篇文章《這一次，我們是馬：人形機器人對勞動的顛覆》做出了一個發(fā)人深省的類比。文章回溯了美國在20世紀初的30年間汽車和馬車數(shù)量的消長，交叉形成了一個X形的曲線，這體現(xiàn)了內(nèi)燃機賦予汽車取代馬匹成為主要交通工具的力量。現(xiàn)如今，以智能機器人為代表的多種前沿技術(shù)的集成與突破，正逐步為人形機器人提供足夠的新勞動力引擎，在未來30年甚至更短的時間內(nèi)，這種新動力將擾亂和取代人類勞動，正如上世紀汽車取代馬，這一次，我們就像是馬，而人形機器人將取代人類的位置。這種轉(zhuǎn)變或?qū)⒊蔀槿祟悮v史上劃時代的變革，為文明進程帶來前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。

上世紀七八十年代，隨著計算機與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息革命悄然興起，極大改變了社會的生產(chǎn)方式與人們的生活形態(tài)，促使我國通過信息化帶動工業(yè)化，取得了現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。在這場變革中，科技哲學(xué)界以多維視角深入探究信息技術(shù)的本質(zhì)，評估其社會應(yīng)用的潛能與局限，并審視其中蘊含的倫理與人文問題，倡導(dǎo)一種既擁抱創(chuàng)新又警惕偏差的理性態(tài)度。

當視角從“信息革命”轉(zhuǎn)向當下席卷全球的“智能革命”時，愈演愈烈的AI創(chuàng)新浪潮正在重塑人類的生產(chǎn)、生活與思維方式。這股技術(shù)力量是我國推動數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展和實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的重要動力。種種跡象表明，智能革命已進入關(guān)鍵階段。面對AI技術(shù)帶來的沖擊和挑戰(zhàn)，尤其需要在全球視野下以中國特色的科技哲學(xué)理論參與智能革命的話語構(gòu)建。為此，有五個方面的重大問題亟待深入思考與關(guān)注：

第一，對AI技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀要有真切的了解。近年來，AI技術(shù)深刻改變著現(xiàn)代社會的運行方式。然而，盡管AI展現(xiàn)出巨大的潛力，但這并不意味著人們對它的認識日臻成熟。科技審度的立場提醒我們，在關(guān)注AI實際成效的同時，應(yīng)警惕數(shù)據(jù)偏差、判斷力欠缺、AI欺騙、知識產(chǎn)權(quán)爭議、隱私泄露等潛在風險。AI的發(fā)展涉及技術(shù)進步、倫理道德、法律規(guī)范、社會結(jié)構(gòu)及國際協(xié)作等多重維度，人們需超越技術(shù)范疇，全面洞察其復(fù)雜的現(xiàn)狀。

第二，真正理解AI的技術(shù)原理，把握AI的技術(shù)要害。AI的運作依賴于算法、數(shù)據(jù)和算力三大核心要素。其工作程序通常包括數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)預(yù)處理、特征提取、算法設(shè)計、模型構(gòu)建、優(yōu)化評估、應(yīng)用部署等。然而，AI的技術(shù)“要害”并不限于這些要素，還在于其復(fù)雜的操作邏輯與運行機制，例如，AI的技術(shù)瓶頸包括對大規(guī)模數(shù)據(jù)的敏感依賴、算力需求激增帶來的資源消耗和成本問題，以及模型的可解釋性與透明度較低等。

第三，反思智能革命所帶來的環(huán)境、社會與人性的關(guān)切等深層問題。在環(huán)境方面，深度學(xué)習(xí)模型的訓(xùn)練與運行依賴于高性能計算資源，容易導(dǎo)致較高的能源消耗與碳足跡；智能設(shè)備的大規(guī)模生產(chǎn)與電子廢棄物可能造成生態(tài)損害；智能技術(shù)的核心部件依賴于稀有礦物的提取，若不合理開采將威脅生物多樣性。在社會層面，AI加速了自動化替代傳統(tǒng)人工勞動的進程，可能加劇結(jié)構(gòu)性失業(yè)；算法偏見與“黑箱”特性使得AI決策過程不透明，一旦技術(shù)失控或作出不利的決策，責任歸屬模糊；在人性維度，智能技術(shù)的深度滲透挑戰(zhàn)了人們對智能、意識和自由意志的傳統(tǒng)理解，模糊了人類與機器的界限。這種變化可能侵蝕個體的身份認同和道德判斷，將情感驅(qū)動的決策被“最優(yōu)解”的計算邏輯所替代。

第四，用審度的觀點看待智能革命，對AI前景保持一種開放式的預(yù)測，而非簡單吹捧或否定。科技審度論要求人們在評價AI時，避免技術(shù)樂觀主義與技術(shù)悲觀主義的極端化，既不把AI視為解決一切問題的“萬能鑰匙”，也不簡單將其看作災(zāi)難的根源，而是從多元、理性、寬容的角度評估AI技術(shù)。智能革命的復(fù)雜性要求人們在技術(shù)創(chuàng)新的潛力與實際應(yīng)用的風險之間找到一個相對平衡的位置，并保持漸進探索與動態(tài)調(diào)整，推動人類與AI技術(shù)共生發(fā)展。

第五，在智能革命中深刻認識和應(yīng)對中國與世界的關(guān)系。智能革命是全球范圍的科技變革，中國需要明確自身在其中的定位。一方面，結(jié)合本土實際，提出具有中國特色的解決方案，將AI與社會治理深度融合，解決國內(nèi)社會問題，在智能技術(shù)的應(yīng)用中體現(xiàn)社會公平、促進民生改善、提高公共服務(wù)效率等，同時推動綠色智能技術(shù)發(fā)展，確保AI在倫理規(guī)范和社會功能上契合中國語境與制度環(huán)境；另一方面，積極參與全球科技倫理的對話與標準制定，借鑒國際經(jīng)驗，推動AI技術(shù)健康與可持續(xù)發(fā)展。

當前，智能革命不僅是技術(shù)革新，也是對人類心智結(jié)構(gòu)與運作方式的深刻探索，它所帶來的遠不止是效率的躍升，更是對人類自我理解和社會結(jié)構(gòu)的重塑與反思。AI革命旨在創(chuàng)造具備人類智能特質(zhì)的機器，使其在自主學(xué)習(xí)、推理決策、解決復(fù)雜問題、感知環(huán)境和語言理解等方面逐步接近乃至超越人類的認知能力，取得前所未有的技術(shù)突破。作為全球科技進步和社會發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點，智能革命在科技哲學(xué)話語的構(gòu)建上提供了寶貴契機，它呼喚一種具備全局視野、跨學(xué)科融匯、多元審度及本土關(guān)懷的理性思維，以深入洞察AI在推動社會變革、引發(fā)倫理沖突與促進人性關(guān)懷等方面的潛力與隱憂，奠定AI發(fā)展的理性基礎(chǔ)。

來源：《中國科學(xué)報》