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疫情從不僅僅是科學(xué)問題。在國內(nèi)疫情得到初步控制、國際疫情繼續(xù)蔓延的當(dāng)下，全球的產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)與傳播格局都發(fā)生了巨大變化。

日前，在一場名為“疫情時代：數(shù)字經(jīng)濟(jì)與全球影響”的研討會上，多位專家學(xué)者就后疫情時代的產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)與傳播格局發(fā)表見解。

產(chǎn)業(yè)格局：全球疫情激化深層矛盾

在多位專家看來，突發(fā)的新冠肺炎疫情在全球產(chǎn)業(yè)格局變遷中起到了“催化劑”的作用。

清華大學(xué)全球產(chǎn)業(yè)研究院副院長、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授朱恒源說：“現(xiàn)有的全球產(chǎn)業(yè)格局是過去兩次產(chǎn)業(yè)革命的累積結(jié)果，疫情加速激化了其內(nèi)部存在的深層矛盾。”他指出，信息革命導(dǎo)致全球產(chǎn)業(yè)方式從產(chǎn)品貿(mào)易轉(zhuǎn)向價值鏈貿(mào)易，產(chǎn)業(yè)格局呈現(xiàn)全球分布式生產(chǎn)與有限差異化消費(fèi)。雖然信息可以低成本、無差異地在全球范圍內(nèi)獲得，資本也可以在全球快速流動，但生產(chǎn)要素的自由流動、勞動力自由遷移仍存在種種限制。

臺灣科技大學(xué)管理系教授盧希鵬則將疫情比作科幻小說《三體》中能夠?qū)崿F(xiàn)“降維打擊”的“二向箔”。但不同的是，疫情既會對人類社會進(jìn)行“降維攻擊”——直接影響實(shí)體零售、旅游業(yè)等線下業(yè)務(wù)；也存在“升維攻擊”的可能性，如居家辦公條件下，薪酬體系從計算工時到計算工作量轉(zhuǎn)變后，一人服務(wù)多家公司的新產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形成，這將給產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)帶來新的挑戰(zhàn)。

“不過長期來看，新的智能技術(shù)會解決這些內(nèi)在矛盾，但人類可能要經(jīng)歷一段糾結(jié)與痛苦的過程，才能共同創(chuàng)造出新的、被更多人共同接受的產(chǎn)業(yè)范式。”朱恒源表示。

經(jīng)濟(jì)格局：形成新的“不可能三角”

“雖然發(fā)生了疫情這種悲劇，但世界本源的進(jìn)步并沒有停止，疫情激發(fā)了人類生產(chǎn)生活的數(shù)字化。”數(shù)字資產(chǎn)研究院學(xué)術(shù)與技術(shù)委員會主席朱嘉明在分享中表示，“今天應(yīng)該以更加廣闊的視野與歷史感，理解與認(rèn)知‘長疫情時代’。”

朱嘉明建議，首先要具備數(shù)學(xué)思維。“如果不具備數(shù)學(xué)思維，我們所面對的就是我們參與創(chuàng)造但無法理解的世界。”他把目前人類共同面對的挑戰(zhàn)比作一個新的“不可能三角”——在社會收益、社會成本和生命安全中都獲得期望中的積極結(jié)果。

其次要熟悉數(shù)字技術(shù)。“人腦擁有數(shù)字思維，但也要依靠數(shù)字技術(shù)進(jìn)行計算。” 朱嘉明提醒，在壓倒性影響的主流事件之外，還要注意雖未被人類重視但亦能改變現(xiàn)有格局的事件，如劇烈震蕩、兩周內(nèi)熔斷四次的美國股市，央行新發(fā)行的數(shù)字貨幣以及馬斯克推行的衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)。

最后要了解數(shù)字經(jīng)濟(jì)。在朱嘉明看來，疫情影響下，生命和生死問題應(yīng)該納入經(jīng)濟(jì)學(xué)體系進(jìn)行考量，經(jīng)濟(jì)活動必須以生命為優(yōu)先，而此前的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所討論的都是人活著前提下的生產(chǎn)與發(fā)展，生命和死亡并不在經(jīng)濟(jì)學(xué)討論范疇內(nèi)。未來既要重視非理性恐慌對經(jīng)濟(jì)的影響，也要關(guān)注與生命有關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動，以及代表后疫情時代生活和學(xué)習(xí)方式的產(chǎn)業(yè)興起。

傳播格局：信任危機(jī)成全球性問題

“經(jīng)濟(jì)好比人的下半身，需要穩(wěn)定和發(fā)展。人心好比人的上半身，需要形成共識與凝聚力，而人心的凝聚與社會共識形成的關(guān)鍵在于信任。”北京師范大學(xué)新聞學(xué)院執(zhí)行院長、教授喻國明表示，“信任是人與人之間、群體與群體之間、社會與社會之間、國家與國家之間彼此協(xié)同和溝通協(xié)作的前提。”

面對瘟疫這一人類共同的敵人，本應(yīng)實(shí)現(xiàn)跨國界、跨種族、跨文化、跨意識形態(tài)的勠力同心，但現(xiàn)實(shí)中不信任的“病毒”與新冠病毒一起蔓延。為何會形成這種不信任格局？喻國明如此分析：

首先，疫情加速了傳統(tǒng)主流媒介退場的速度，取而代之的是以社交鏈條為依托、以彼此關(guān)注為前提的社交傳播平臺和基于大數(shù)據(jù)、人工智能的算法型內(nèi)容推送平臺。而這兩種傳播方式在信息結(jié)構(gòu)上存在諸多局限與偏頗。

其次，泛眾化傳播使眾說紛紜成為一種現(xiàn)象。視頻技術(shù)的到來拓展了精英主義的文字表達(dá)，視頻為平民化的多元內(nèi)容與形式表達(dá)敞開大門。與此同時，彼此隔絕、各說各話也成為輿論場上的現(xiàn)實(shí)，一旦遇到共同性的社會話題，就可能產(chǎn)生非理性的網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)。

第三，互聯(lián)網(wǎng)傳播創(chuàng)造了新的賦權(quán)方式——關(guān)系賦權(quán)。如大V、博主等就是互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系賦權(quán)的結(jié)果。在事實(shí)與信息之外，情緒的共通與情感的共振更能引起人們的認(rèn)同與共識。

在這樣的傳播格局下，喻國明認(rèn)為，媒體從業(yè)人員要重視數(shù)據(jù)與基于數(shù)據(jù)的智能化算法，用多種理論范式應(yīng)對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，在輿情治理上應(yīng)用“抓大放小”的新思路。

疫情尚未結(jié)束，后疫情時代的持久戰(zhàn)已經(jīng)打響。正如盧希鵬所說，在預(yù)測不確定性之外，還要學(xué)習(xí)與不確定性共處。現(xiàn)實(shí)生活未必都是準(zhǔn)備好的“先瞄準(zhǔn)，再射擊”，還有可能是“射擊后的反復(fù)瞄準(zhǔn)與射擊”。

來源：《中國科學(xué)報》