習近平經(jīng)濟思想是馬克思主義政治經(jīng)濟學在當代中國、二十一世紀世界的最新理論成果，這一重要思想堅持以我為主、為我所用，博采眾長、去粗取精，具有鮮明的開放性。經(jīng)濟日報記者圍繞相關(guān)問題專訪了中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院院長秦宣。
記者：怎么認識習近平經(jīng)濟思想是對馬克思主義政治經(jīng)濟學和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的科學繼承？
秦宣：習近平經(jīng)濟思想形成發(fā)展于新時代中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)的偉大實踐中，始終堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的理論精髓。
首先，習近平經(jīng)濟思想是運用馬克思主義基本原理指導(dǎo)新時代經(jīng)濟發(fā)展實踐形成的重大理論成果，這一思想的理論來源是馬克思主義政治經(jīng)濟學。習近平總書記高度重視馬克思主義政治經(jīng)濟學。一方面，習近平總書記要求全黨都要學習馬克思主義政治經(jīng)濟學，研讀《資本論》等馬克思主義政治經(jīng)濟學經(jīng)典文獻，領(lǐng)悟蘊藏其中的基本原理和科學方法論，繼續(xù)深化對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識和把握，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)我國經(jīng)濟發(fā)展的能力和水平。另一方面，習近平總書記高度重視對馬克思主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。例如，新發(fā)展理念的提出同馬克思主義政治經(jīng)濟學的許多觀點是相通的，“共享”發(fā)展理念來源于馬克思、恩格斯設(shè)想的在未來社會“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”等思想；“綠色”發(fā)展理念來源于馬克思、恩格斯提出的“人直接地是自然存在物”“只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約”等論斷。與此同時，習近平總書記創(chuàng)造性提出的加強黨對經(jīng)濟工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略，則進一步豐富發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學關(guān)于經(jīng)濟與政治關(guān)系、關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展階段、關(guān)于社會再生產(chǎn)的理論。
其次，習近平總書記高度重視中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)新發(fā)展，這一思想中的許多重要觀點直接來源于中國特色社會主義理論體系關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的思想。例如，堅持社會主義初級階段理論，堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，堅持和平和發(fā)展是當今時代的主題，堅持把人民利益放在第一位，堅持全面建成小康社會的奮斗目標，堅持社會主義基本經(jīng)濟制度以及建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制等，這些重要論斷在充分吸收改革開放以來形成發(fā)展起來的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論精髓的同時，又發(fā)展了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學關(guān)于中國特色社會主義的發(fā)展階段、根本任務(wù)、價值取向、制度安排、資源配置等方面的理論。
習近平經(jīng)濟思想是對馬克思主義政治經(jīng)濟學和中國特色社會主義經(jīng)濟學的豐富和發(fā)展，書寫了新時代中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展的嶄新篇章。
記者：習近平經(jīng)濟思想是如何充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分精華的？
秦宣：習近平經(jīng)濟思想的開放性不僅表現(xiàn)在對馬克思主義政治經(jīng)濟學的堅持和繼承方面，還表現(xiàn)在植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分精華。
一方面，習近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記指出：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，并賦予其新的時代內(nèi)涵，使之真正成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動力。
另一方面，習近平經(jīng)濟思想直接從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水。比如，以人民為中心的發(fā)展思想就深深體現(xiàn)傳統(tǒng)民本思想中的愛民、保民、養(yǎng)民、富民等思想，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民惟邦本、“治國有常，而利民為本”的思想具有一致性；綠色發(fā)展、人與自然和諧共生理念體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道法自然、天人合一思想；再比如，習近平經(jīng)濟思想中堅持穩(wěn)中求進、集中力量辦好自己的事情、用釘釘子精神抓落實等重要方法借鑒了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)世致用的務(wù)實思維；關(guān)于構(gòu)建新發(fā)展格局、統(tǒng)籌發(fā)展與安全等重要論述體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中注重整體的辯證思維；關(guān)于創(chuàng)新發(fā)展、創(chuàng)新驅(qū)動、通過自主創(chuàng)新實現(xiàn)科技自立自強等重要論述吸收借鑒了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想。
習近平經(jīng)濟思想充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，并將蘊含其中的思想精華創(chuàng)造性地運用到其治國理政實踐中。
記者：習近平經(jīng)濟思想是如何借鑒和吸收世界各國經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗和西方經(jīng)濟學有益成分的？
秦宣：習近平經(jīng)濟思想立足于中國，但又面向世界；注重吸收本來，但又注重吸收外來。這一思想的開放性不僅體現(xiàn)在它形成發(fā)展于我國改革開放偉大實踐中，也充分體現(xiàn)在對西方經(jīng)濟發(fā)展成果及其經(jīng)濟理論的吸收借鑒方面。
一方面，習近平經(jīng)濟思想充分吸收國外經(jīng)濟理論的優(yōu)秀成果。習近平總書記曾明確指出：“我們堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和方法論，并不排斥國外經(jīng)濟理論的合理成分。西方經(jīng)濟學關(guān)于金融、價格、貨幣、市場、競爭、貿(mào)易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、增長、管理等方面的知識，有反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟一般規(guī)律的一面，要注意借鑒。同時，對國外特別是西方經(jīng)濟學，我們要堅持去粗取精、去偽存真，堅持以我為主、為我所用。”
另一方面，習近平經(jīng)濟思想深刻總結(jié)當代資本主義經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)，吸收借鑒西方經(jīng)濟學有益成分。其中關(guān)于“使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”的觀點，吸收借鑒并突破了西方主流經(jīng)濟學關(guān)于政府和市場二元對立的分析范式；堅持以人民為中心的發(fā)展思想，本質(zhì)上是追求在經(jīng)濟增長過程中實現(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一，進而實現(xiàn)人的全面發(fā)展，這超越了西方主流經(jīng)濟學以利潤最大化為理論發(fā)展前提的假設(shè)，避免由此帶來的矛盾以及西方經(jīng)濟不斷演化出的各種危機；關(guān)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要論述，雖與西方供給學派的主張有實質(zhì)性差別，但也從西方供給學派中汲取合理成分；關(guān)于我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的重大論斷，則吸收借鑒并超越了西方經(jīng)濟學經(jīng)濟增長與發(fā)展理論，同時豐富發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學關(guān)于發(fā)展階段的理論。
總的來說，習近平經(jīng)濟思想是在中國擴大開放和經(jīng)濟全球化曲折推進的大環(huán)境中形成發(fā)展并逐步成熟起來的，也必將在中國堅定不移全面擴大開放和推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展過程中進一步發(fā)展。
來源：《經(jīng)濟日報》
