作為我國(guó)主動(dòng)搭建的以中國(guó)自身為研究對(duì)象的國(guó)際性學(xué)術(shù)對(duì)話平臺(tái)，中國(guó)學(xué)論壇已經(jīng)走過(guò)11年，越來(lái)越多的海外學(xué)者把目光投向中國(guó)——
“春風(fēng)先發(fā)苑中梅，櫻杏桃梨次第開。”雖然如今已經(jīng)是初冬，但是剛剛結(jié)束的第六屆中國(guó)學(xué)論壇的熱度仍然在蔓延。作為我國(guó)主動(dòng)搭建的以中國(guó)自身為研究對(duì)象的國(guó)際性學(xué)術(shù)對(duì)話平臺(tái)，中國(guó)學(xué)論壇已經(jīng)走過(guò)11年，中國(guó)也已經(jīng)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，越來(lái)越多的海外學(xué)者把目光投向中國(guó)。他們關(guān)注古老中國(guó)的歷史文化，關(guān)注當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生的深刻變革。因?yàn)椋袊?guó)的改革與發(fā)展，不僅正在改變中國(guó)，也將為世界帶來(lái)“中國(guó)智慧”。
智慧之源
無(wú)論是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，還是不斷發(fā)展的中國(guó)治理理念，都在融匯為支撐當(dāng)代中國(guó)改革和發(fā)展的“中國(guó)智慧”
“在與西方學(xué)者的交流中，我經(jīng)常會(huì)被問(wèn)到的一個(gè)問(wèn)題是：一講到中國(guó)文化，所聽(tīng)到的就是孔子、孟子，就是儒家、道家，當(dāng)代中國(guó)有什么思想和什么學(xué)者能夠介紹給世界呢？”上海社科院哲學(xué)所研究員何錫蓉說(shuō)，其實(shí)，中國(guó)學(xué)概念在近40年的發(fā)展中已經(jīng)有了新的變化和擴(kuò)展。它不僅指海外學(xué)界對(duì)中國(guó)事物的研究,也包含中國(guó)人自己的分析和研究；它不僅有人文科學(xué)方面的研究,也有社會(huì)科學(xué)方面的研究；既有文獻(xiàn)性的研究,也有實(shí)證性的研究。這樣的問(wèn)題，當(dāng)代中國(guó)學(xué)者必須面對(duì)。
在很多與會(huì)的海外中國(guó)學(xué)研究者看來(lái)，無(wú)論是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，還是不斷發(fā)展的中國(guó)治理理念，都在融匯為支撐當(dāng)代中國(guó)改革和發(fā)展的“中國(guó)智慧”。對(duì)此，新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，學(xué)習(xí)是中國(guó)文明最核心的本質(zhì)。“中國(guó)正在吸納一些來(lái)自西方的優(yōu)秀文明，但是并不希望放棄長(zhǎng)期以來(lái)的治國(guó)傳統(tǒng)。中國(guó)正選擇性地引入西方國(guó)家的組成部分，并將此與自己的傳統(tǒng)整合在一起。”學(xué)習(xí)、開放、走自己的路，這些看似矛盾的內(nèi)容在中國(guó)卻融會(huì)貫通，而其背后體現(xiàn)出的中國(guó)智慧，也會(huì)給其他國(guó)家提供有益啟示。
實(shí)際上，中國(guó)在發(fā)展的同時(shí)，也一直思考能為世界帶來(lái)什么。“發(fā)展后的中國(guó)并沒(méi)有獨(dú)善其身”，清華大學(xué)國(guó)情研究院胡鞍鋼教授告訴記者，它帶動(dòng)了南方國(guó)家集體崛起，改變了兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)的南北經(jīng)濟(jì)大趨異，成為21世紀(jì)南北大趨同的“主力軍”。
“自2007年到2008年的西方金融危機(jī)以來(lái)，可以明顯地看到，西方治理精英的國(guó)內(nèi)政治權(quán)威正在走下坡路。”英國(guó)劍橋大學(xué)教授馬丁?雅克在演講中指出，越來(lái)越多的證據(jù)表明，自2008年金融危機(jī)以來(lái)，西方統(tǒng)治精英在國(guó)內(nèi)的政治權(quán)威在下降。與此同時(shí)，中國(guó)的執(zhí)著和價(jià)值倡導(dǎo)，不僅顯示出中國(guó)的智慧，且為全球治理提供了治理模式和機(jī)制安排的智慧來(lái)源。
一個(gè)明顯的例子是“一帶一路”戰(zhàn)略的提出。不少專家認(rèn)為，“一帶一路”既能讓人聯(lián)想起中國(guó)古代的“絲綢之路”，又有著鮮明的時(shí)代印記，體現(xiàn)出獨(dú)特的“中國(guó)智慧”。“與古代的‘絲綢之路’不同，‘一帶一路’是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)體合作模式，它會(huì)加深、加強(qiáng)這些區(qū)域間乃至這一區(qū)域內(nèi)國(guó)與國(guó)之間的合作；它能夠增強(qiáng)國(guó)與國(guó)之間的政治聯(lián)系，也能夠通過(guò)創(chuàng)造人與物資乃至各個(gè)方面的交流網(wǎng)絡(luò)和平臺(tái)，更好地促進(jìn)區(qū)域間國(guó)際和民族的交往。”亞美利亞國(guó)家科學(xué)院東方研究所研究員哈魯特尼亞認(rèn)為，“一帶一路”顯示出對(duì)和平與和諧的追求，是一個(gè)可以全球共享的戰(zhàn)略布局。尼泊爾關(guān)系學(xué)院秘書長(zhǎng)什雷斯塔介紹，在中國(guó)提出“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想后，尼泊爾也有了建立跨喜馬拉雅經(jīng)濟(jì)區(qū)的設(shè)想，希望將中國(guó)、印度、尼泊爾納入其中，從而將南亞、中亞與中國(guó)連接成一個(gè)經(jīng)濟(jì)走廊。
“全球聚焦中國(guó)，這是中國(guó)學(xué)發(fā)展的機(jī)遇。”中宣部副部長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院新聞辦公室主任蔣建國(guó)表示，中國(guó)是個(gè)什么樣的國(guó)家？這是研究中國(guó)學(xué)首先需要弄清楚的問(wèn)題。他認(rèn)為，一要多研究歷史的中國(guó)，更要研究現(xiàn)實(shí)的中國(guó)和世界的中國(guó)：“研究中國(guó)關(guān)鍵是要以全面、客觀、公正的態(tài)度認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，把握中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，既要看到經(jīng)濟(jì)體量大，發(fā)展速度快，也要看到人均少、不均衡、水平低，既要看到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，也要看到與發(fā)達(dá)國(guó)家的巨大差距，既要看到全面實(shí)現(xiàn)小康的美好愿景，又要看到實(shí)踐中還有許多硬骨頭要啃。”
動(dòng)力之鑒
海外中國(guó)學(xué)的興盛，正是中國(guó)改革給世界帶來(lái)機(jī)遇的體現(xiàn)
中國(guó)學(xué)研究升溫，根本原因是世界對(duì)中國(guó)發(fā)展的高度關(guān)注。近年來(lái)，中國(guó)的發(fā)展取得了非凡成就，吸引著人們?nèi)ヌ剿骱妥穯?wèn)其中蘊(yùn)含的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)動(dòng)力”。在不少與會(huì)者看來(lái)，本屆論壇以“中國(guó)改革 世界機(jī)遇”為主題，既有當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)意義，也有長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。“中國(guó)發(fā)展備受世界矚目。”上海市市長(zhǎng)楊雄在致歡迎詞時(shí)說(shuō)，正在制定的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃，以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念為引領(lǐng)，描繪未來(lái)5年中國(guó)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，“這將為我國(guó)改革開放注入新的動(dòng)力，也將為世界發(fā)展創(chuàng)造新的機(jī)遇”。
土耳其安卡拉大學(xué)漢學(xué)系主任歐凱也證實(shí)，“最近幾年，土耳其的管理、教育、旅游等諸多行業(yè)都急需漢語(yǔ)專業(yè)人才，越來(lái)越多的學(xué)生開始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)”。歐凱介紹說(shuō)，土耳其的中國(guó)研究也方興未艾，近年來(lái)已有30多名研究生從安卡拉大學(xué)漢學(xué)系畢業(yè)。這些學(xué)生就是土耳其中國(guó)研究的未來(lái)。美國(guó)約翰?霍普金斯大學(xué)中國(guó)研究系主任藍(lán)普頓發(fā)言表示，以往美國(guó)人對(duì)中國(guó)知之甚少，現(xiàn)在則朝著全面系統(tǒng)的方向發(fā)展。
海外中國(guó)學(xué)的興盛，正是中國(guó)改革給世界帶來(lái)機(jī)遇的體現(xiàn)。“當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)動(dòng)力正在孕育形成，完全有條件長(zhǎng)期保持較高水平增長(zhǎng)。”蔣建國(guó)表示，今天的中國(guó)與世界各國(guó)真正成了“你中有我、我中有你”的人類命運(yùn)共同體。在未來(lái)世界格局發(fā)展中，中國(guó)將與世界各國(guó)共享發(fā)展機(jī)遇，共擔(dān)世界和平穩(wěn)定的責(zé)任。
“相信在‘中國(guó)智慧’‘中國(guó)動(dòng)力’支撐下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，能夠在更大程度上超越舊格局，邁向一個(gè)更加多邊的均衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。”南非人文科學(xué)研究委員會(huì)金磚國(guó)家研究中心主任賈亞?何西表示，“而這對(duì)新興發(fā)展中國(guó)家有著重要的借鑒價(jià)值”。
然而對(duì)于向世界展示中國(guó)智慧與中國(guó)動(dòng)力，全國(guó)人大常委會(huì)外事委員會(huì)主任傅瑩卻有自己的擔(dān)憂，“誤讀”是中國(guó)對(duì)西方關(guān)系發(fā)展的絆腳石，也勢(shì)必將阻礙世界對(duì)于中國(guó)發(fā)展和中國(guó)模式的理解。造成誤讀的原因有二：一是西方世界很多人放不下對(duì)中國(guó)的傲慢與偏見(jiàn)，戴著有色眼鏡看中國(guó)；另一方面，中國(guó)也確實(shí)需要提高自身構(gòu)建敘事的能力，講好中國(guó)故事。
“中國(guó)獨(dú)特的歷史道路是由中國(guó)特殊的國(guó)情決定的。中國(guó)歷史發(fā)生的實(shí)際過(guò)程，對(duì)構(gòu)建中國(guó)道路具有重要意義，只有基于對(duì)這些基本史實(shí)的確切了解，才可能形成對(duì)中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的‘中國(guó)式思維’，才能讀懂中國(guó)，進(jìn)而為深化中國(guó)問(wèn)題研究打開思考的大門。”傅瑩說(shuō)，這就要求從事中國(guó)研究的學(xué)者們既要立足于對(duì)中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的深入了解，又要聚焦于對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻分析，同時(shí)還要熟練掌握國(guó)際同行的話語(yǔ)體系，用國(guó)外同行聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，講好中國(guó)故事。因此，關(guān)于中國(guó)學(xué)的研究，任重而道遠(yuǎn)。
摘自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》
