問題的提出
近年來，在創意產業的研究中，各界對“創意社會”（C reative Society）的概念、內涵和功能關注不夠。事實上，西方業界最知名的研究者，如英國的約翰·霍金斯（JohnHowkins）、美國的理查德·佛羅里達（RichardFlorida）、澳大利亞的約翰·哈特利（JohnHartley）等都在著作中直接提出了“創意社會”的概念，對“創意社會”給予了高度重視。
如下，我們從創意產業興起的歷史淵源、創意經濟的社會條件、“創意社會”為何及如何支持創意經濟幾方面作進一步分析。
創意產業的興起是一種“經濟—文化—社會”的整體發展規劃
創意產業的先行者澳大利亞早在1992年就提出了國家文化政策研究的重點概念“創意國家”（CreativeNation），隨后新西蘭提出了“創意新西蘭”（C reative N ew Z ealand）。二者最初都是立足一種“經濟—社會”的整體發展，以“文化立國”——通過對文化價值的重視和推進，使國家獲得一種重要的發展機遇。
在2001年出版的《創意經濟》中，英國的約翰·霍金斯提出，僅僅從“信息社會”的角度看問題是不夠的，我們應具有創意性，因為社會在創意化。到2002年，美國的理查德·佛羅里達出版了《創意階層的興起》；2005年，他又出版了《創意經濟》一書，明確提出了“建立一個創意社會”的主張，“因為哪里有創意，哪里就必定會有技術創新與經濟增長”，所以，“今天，競爭力的核心，在于一個國家動員、吸引和留住創造性人才的能力”。這種留住人才的能力，和獨特的社會地理環境、生活氛圍、政府政策之間有密切關系，具體來說就是所謂的“3T”社會（“Technology”、“Talent”、“Tolerance”），也即“創意的社會架構”。
2007年，澳大利亞的約翰·哈特利詳細地回顧前人觀點，提出了創意產業的發展方向是一種“創意社會”；他描述了創意產業發展的歷史進程：從創意集群（產出）到創意服務（投入），到創意公民（消費者），也即創意社會。
可見，如上研究貫穿了一個思想線索：社會趨于創意化，創意帶來了技術的創新和經濟的增長，創意產業的發展需要一種“創意的社會架構”，離不開創意型社會。
創意經濟的發展：必須基于“創意的社會架構”
2007年，英國舉行系列活動，回顧和反思了10年來文化創意產業的發展，前首相布萊爾認為，像英國這樣的國家，今天之所以能夠存在與繁榮，得益于國民的創新能力、再思考的能力、創意的能力。
這里，提供了對創意產業發展的一種思考角度：創意是人的才能；創意產業發展的落腳點，是人的創意能力的發展。佛羅里達的觀察也是以人的生活方式、思想觀念的變化為基礎的：傳統觀念認為，經濟發展是由企業所帶動的，“吸引企業或者建設工業園區就能促進地區的成長”；但是，這種觀念被新的事實打破了：“地區的經濟發展是由創意人所帶動的。他們喜歡住在多元化、包容力強、對新觀念很開放的地方”。佛羅里達把這種現象稱作“創意的地理學”。
霍普金斯2009年的新作《創意生態學》（Creative Ecologies），從早期聚焦“創意經濟”，發展到了“創意生態”三大原則的說法，以及所謂的“E4模型”：ecology（生態）、energy （能量）、ethics（倫理）、economics（經濟），也是把視角放在人的角度。他指出，在2000年到2015年，將有新的100萬創意人才尋找第一份工作，而他們“去哪里以及為什么去那里”是個重要的問題。由于互聯網提供了新的工作、生活、娛樂方式，移動辦公成為可能，大大解放了人類的勞動形式，所以，創意性工作對自由渴求度更高，因此也就有必要對文化、教育、城市發展、市場、知識產權、國際化政策等進行全面的改造，為創意的心靈尋找空間。
可見，“創意社會”是一種新型的社會環境和氛圍，新的社會功能和結構，它能幫助和激勵人們對創意的追求。
“創意社會”服務創意產業的路徑：創造文化資本
英國在總結10年來的“創意社會”建設時指出，由政府和社會投入巨資扶持文化創意產業。但這種巨大的投入，并不可僅僅看重一種經濟性投入，而是一種社會性投入。投入的角度是國民素質的提升。對此，約翰·霍金斯總結：傳統經濟生產關系是“以物為本”的，而當前創意經濟生產力發展是“以人為本”的。對人的投入，就是法國的布爾迪厄所說的“文化資本”。
在布爾迪厄看來，文化資本，包括了公眾的文化素養（內化資本）、制度創造（制度資本）、以及直接的資金投入（具體文化資本）。文化資本的落腳點，在于民眾的素養的內化資本的培養。因此，“文化資本”強調教育，特別是教養、德行、人性的教育。而這恰恰是創意生發和創意產品消費的人性基礎。通過有效的公民創意教育，為創意經濟發展制造具有創意才能的生產力，又制造創意產品的消費者。生產與生產者、消費與消費者都走向“創意化”，這就是“創意社會”的本意。（作者單位：上海交通大學）
近年來，在創意產業的研究中，各界對“創意社會”（C reative Society）的概念、內涵和功能關注不夠。事實上，西方業界最知名的研究者，如英國的約翰·霍金斯（JohnHowkins）、美國的理查德·佛羅里達（RichardFlorida）、澳大利亞的約翰·哈特利（JohnHartley）等都在著作中直接提出了“創意社會”的概念，對“創意社會”給予了高度重視。
佛羅里達強調，“創意的社會架構”是創意產業發展的必要前提。約翰·哈特利總結認為，創意產業發展的未來目標就是以“（全體）公民——（文化創意）消費者”為基礎的“創意公民”社會，即“創意社會”。約翰·霍金斯2009年新提出了“創意生態”三大原則的觀點，即“人人都有創造力、創造力需要自由、自由需要市場”。可以認為，“創意社會”本來就是創意產業的題中應有之意，激勵創意和認同創意價值，才能催生出創意產業的投資、生產和消費。因此，“創意社會”并非僅僅是一種人文精神和理想，而同時具有產業經濟學意義；而且，“創意社會”不僅僅是創意產業所需要的部分“社會條件”，而是一種完整的社會形態。佛羅里達早在2002年出版的《創意階層的興起》就批評說：“招徠更多廠商、成為另一個硅谷（矽谷），這些招式都沒有用了”。因為一個地區如果缺少“創意的社會架構”（the social structure of creativity），就沒有辦法真正促進創意產業發展。
如下，我們從創意產業興起的歷史淵源、創意經濟的社會條件、“創意社會”為何及如何支持創意經濟幾方面作進一步分析。
創意產業的興起是一種“經濟—文化—社會”的整體發展規劃
創意產業的先行者澳大利亞早在1992年就提出了國家文化政策研究的重點概念“創意國家”（CreativeNation），隨后新西蘭提出了“創意新西蘭”（C reative N ew Z ealand）。二者最初都是立足一種“經濟—社會”的整體發展，以“文化立國”——通過對文化價值的重視和推進，使國家獲得一種重要的發展機遇。
在2001年出版的《創意經濟》中，英國的約翰·霍金斯提出，僅僅從“信息社會”的角度看問題是不夠的，我們應具有創意性，因為社會在創意化。到2002年，美國的理查德·佛羅里達出版了《創意階層的興起》；2005年，他又出版了《創意經濟》一書，明確提出了“建立一個創意社會”的主張，“因為哪里有創意，哪里就必定會有技術創新與經濟增長”，所以，“今天，競爭力的核心，在于一個國家動員、吸引和留住創造性人才的能力”。這種留住人才的能力，和獨特的社會地理環境、生活氛圍、政府政策之間有密切關系，具體來說就是所謂的“3T”社會（“Technology”、“Talent”、“Tolerance”），也即“創意的社會架構”。
2007年，澳大利亞的約翰·哈特利詳細地回顧前人觀點，提出了創意產業的發展方向是一種“創意社會”；他描述了創意產業發展的歷史進程：從創意集群（產出）到創意服務（投入），到創意公民（消費者），也即創意社會。
可見，如上研究貫穿了一個思想線索：社會趨于創意化，創意帶來了技術的創新和經濟的增長，創意產業的發展需要一種“創意的社會架構”，離不開創意型社會。
創意經濟的發展：必須基于“創意的社會架構”
2007年，英國舉行系列活動，回顧和反思了10年來文化創意產業的發展，前首相布萊爾認為，像英國這樣的國家，今天之所以能夠存在與繁榮，得益于國民的創新能力、再思考的能力、創意的能力。
這里，提供了對創意產業發展的一種思考角度：創意是人的才能；創意產業發展的落腳點，是人的創意能力的發展。佛羅里達的觀察也是以人的生活方式、思想觀念的變化為基礎的：傳統觀念認為，經濟發展是由企業所帶動的，“吸引企業或者建設工業園區就能促進地區的成長”；但是，這種觀念被新的事實打破了：“地區的經濟發展是由創意人所帶動的。他們喜歡住在多元化、包容力強、對新觀念很開放的地方”。佛羅里達把這種現象稱作“創意的地理學”。
霍普金斯2009年的新作《創意生態學》（Creative Ecologies），從早期聚焦“創意經濟”，發展到了“創意生態”三大原則的說法，以及所謂的“E4模型”：ecology（生態）、energy （能量）、ethics（倫理）、economics（經濟），也是把視角放在人的角度。他指出，在2000年到2015年，將有新的100萬創意人才尋找第一份工作，而他們“去哪里以及為什么去那里”是個重要的問題。由于互聯網提供了新的工作、生活、娛樂方式，移動辦公成為可能，大大解放了人類的勞動形式，所以，創意性工作對自由渴求度更高，因此也就有必要對文化、教育、城市發展、市場、知識產權、國際化政策等進行全面的改造，為創意的心靈尋找空間。
可見，“創意社會”是一種新型的社會環境和氛圍，新的社會功能和結構，它能幫助和激勵人們對創意的追求。
“創意社會”服務創意產業的路徑：創造文化資本
英國在總結10年來的“創意社會”建設時指出，由政府和社會投入巨資扶持文化創意產業。但這種巨大的投入，并不可僅僅看重一種經濟性投入，而是一種社會性投入。投入的角度是國民素質的提升。對此，約翰·霍金斯總結：傳統經濟生產關系是“以物為本”的，而當前創意經濟生產力發展是“以人為本”的。對人的投入，就是法國的布爾迪厄所說的“文化資本”。
在布爾迪厄看來，文化資本，包括了公眾的文化素養（內化資本）、制度創造（制度資本）、以及直接的資金投入（具體文化資本）。文化資本的落腳點，在于民眾的素養的內化資本的培養。因此，“文化資本”強調教育，特別是教養、德行、人性的教育。而這恰恰是創意生發和創意產品消費的人性基礎。通過有效的公民創意教育，為創意經濟發展制造具有創意才能的生產力，又制造創意產品的消費者。生產與生產者、消費與消費者都走向“創意化”，這就是“創意社會”的本意。（作者單位：上海交通大學）
