中國特色社會主義的實(shí)踐，波瀾壯闊，成就斐然；中國特色社會主義的理論，豐碩完備，作用非凡。實(shí)踐與理論構(gòu)成中國特色社會主義的核心元素和主體內(nèi)容，演繹出一幕史無前例的盛大奇觀；實(shí)踐與理論攜手共進(jìn)，聯(lián)袂締造了中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡。中國特色社會主義何以取得巨大成就？馬克思曾著眼理論與國家的聯(lián)系指出，“理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度”，深刻闡明了理論需要、理論實(shí)現(xiàn)與一個國家發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。馬克思的這一思想，對于我們從理論層面揭示中國的發(fā)展奧妙，對于我們科學(xué)把握理論需要、理論實(shí)現(xiàn)及深蘊(yùn)其中的實(shí)踐，給予了正確引領(lǐng)和有力指導(dǎo)。
中國特色社會主義的理論需要，植根于改革開放偉大實(shí)踐之中
所謂“理論需要”，本義是需要什么樣的“理論”。對一個國家及其執(zhí)政黨來說，理論需要是對合乎事業(yè)發(fā)展要求、能夠引領(lǐng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的那種“理論”的需要。啟程于改革開放的中國特色社會主義事業(yè)，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，必然是立足客觀實(shí)際、著眼長遠(yuǎn)發(fā)展，對作為思想基礎(chǔ)和行動指南的理論提出應(yīng)有的要求；必然是出于國家利益、依據(jù)人民意愿，對引領(lǐng)社會文化和核心價值的理論發(fā)出熱切的呼喚與真誠的期待。
中國特色社會主義所需要的理論，其本質(zhì)要義大抵如下：一是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際有機(jī)結(jié)合的理論；二是以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心的理論；三是積極回應(yīng)實(shí)踐呼喚并不斷總結(jié)提煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論；四是堅(jiān)持以人民為中心、踐行全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的理論；五是有效抵御錯誤思潮和錯誤觀念、培育和踐行社會主義核心價值觀的理論。這樣的理論，必須堅(jiān)守馬克思主義立場并解放思想、與時俱進(jìn)，堅(jiān)持中國特色并面向世界、面向未來，堅(jiān)定人民主體地位并著眼民族大義、國家前途；必須立足當(dāng)代中國、彰顯時代精神，充分展示中國發(fā)展道路的當(dāng)代價值、中國風(fēng)格、科學(xué)品性。
這樣的理論需要來自客觀現(xiàn)實(shí)和社會實(shí)踐的要求，其根基深深置于當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)土壤中，其內(nèi)容蘊(yùn)含于改革開放的偉大實(shí)踐中。正如馬克思恩格斯所說，“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”，而“每一歷史時期的觀念和思想也同樣可以極其簡單地由這一時期的生活的經(jīng)濟(jì)條件以及由這些條件決定的社會關(guān)系和政治關(guān)系來說明”。這就是說，當(dāng)代中國的理論需要，是改革開放偉大實(shí)踐決定的，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展任務(wù)決定的。自20世紀(jì)70年代末我國實(shí)行改革開放、踏上新的發(fā)展征程肇始，我們的工作重心和目標(biāo)任務(wù)是新的，我們的實(shí)踐方式和行為樣態(tài)也是新的，相應(yīng)的，我們的認(rèn)識與理論也必須進(jìn)行調(diào)整與創(chuàng)新。鄧小平同志曾說：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)，是一項(xiàng)新事業(yè)。”要干好這樣“一項(xiàng)新事業(yè)”，我們必須做好兩件事情，一是開創(chuàng)實(shí)踐新局面，二是書寫理論新篇章。而書寫理論新篇章，就是當(dāng)代中國的理論需要。這既是當(dāng)代中國發(fā)展的時代任務(wù)，又是開啟當(dāng)代中國新的發(fā)展階段的根本支撐。
在提出書寫理論新篇章時代任務(wù)的同時，當(dāng)代中國的理論需要成為一種強(qiáng)大動能，激勵著當(dāng)代中國馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。由理論需要到理論創(chuàng)新，這是邏輯的進(jìn)路，是實(shí)踐的必然。正如習(xí)近平總書記指出的那樣：“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。”“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”
正是奠基于中國特色社會主義的社會變革與實(shí)踐創(chuàng)新，當(dāng)代中國的理論需要迅即轉(zhuǎn)化為理論創(chuàng)新，由“需要理論”走向“產(chǎn)生理論”；理論需要中蘊(yùn)含的理論創(chuàng)新的種子，迅即出土發(fā)芽、茁壯成長，直至長成參天大樹。當(dāng)代中國由需要而生成的這顆理論大樹，由鄧小平理論發(fā)端，中經(jīng)“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的豐富完善，到今天的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，宛如一條思想河流，不斷匯集壯大，蔚為壯觀；恰如一座認(rèn)識大廈，不斷登高望遠(yuǎn)，傲然聳立。理論需要為理論創(chuàng)新提出了要求，理論創(chuàng)新完成了理論需要的任務(wù)，使需要成為現(xiàn)實(shí)。
中國特色社會主義的理論實(shí)現(xiàn)，伴隨現(xiàn)代化建設(shè)不斷深化推進(jìn)
在理論需要基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的理論創(chuàng)新，不會滿足于自身的系統(tǒng)完備、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不能止步于反映了現(xiàn)實(shí)、總結(jié)了實(shí)踐。正如毛澤東同志所批評的那樣：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒有意義的。”那么，理論繼續(xù)前進(jìn)的方向與目標(biāo)是什么呢？這就是理論實(shí)現(xiàn)，即在客觀現(xiàn)實(shí)中把“理論”呈現(xiàn)出來，使之由觀念形態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)形態(tài)。
中國特色社會主義的理論實(shí)現(xiàn)，從根本任務(wù)上說，就是將揭示了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律、作為黨和國家指導(dǎo)思想和實(shí)踐指南的科學(xué)理論，賦予其統(tǒng)攝、指導(dǎo)、引領(lǐng)的理論地位和價值功能，使之充分作用于中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，用以統(tǒng)籌推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍。這樣的理論實(shí)現(xiàn)之所以必要且必須，一方面是源于理論的內(nèi)在沖動和邏輯展開的張力，像馬克思說的那樣，理論因“徹底”（抓住事物的根本）而能夠“說服人”并“掌握群眾”，因“掌握群眾”會“變成物質(zhì)力量”而改造世界。另一方面也是更為重要的，是改革開放實(shí)踐發(fā)展的需要，是中國特色社會主義闊步前進(jìn)的必須。中國特色社會主義的每一項(xiàng)實(shí)踐、每一次前行，都需要探索開拓，都需要理論指引。正是有鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)理論的指導(dǎo)和引領(lǐng)，依靠中國特色社會主義理論體系的思想支撐和保駕護(hù)航，當(dāng)代中國這艘航船才能夠沖破各種艱難險阻，不斷破浪前行。
理論實(shí)現(xiàn)是重要的，但并不意味著是輕松的，甚至是非常復(fù)雜和極為艱難的。個中原因，一在于理論自身的普遍化特征和抽象性規(guī)定，使它與現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐拉開了距離，而理論實(shí)現(xiàn)恰在于消弭這種距離；二在于現(xiàn)實(shí)情況的復(fù)雜性和多樣性，加上當(dāng)代中國這一社會有機(jī)體自身的龐大與多維，使得理論實(shí)現(xiàn)在當(dāng)代中國面對諸多難題和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)；三在于理論實(shí)現(xiàn)是依靠人來完成的，作為主體的人對理論的理解程度、運(yùn)用能力及其聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)、聯(lián)通實(shí)踐的智慧與技能，都會影響到理論實(shí)現(xiàn)的效果和水平。有鑒于此，我們在推進(jìn)理論實(shí)現(xiàn)過程中，務(wù)必要按照理論的本性要求、實(shí)踐的具體推進(jìn)、現(xiàn)實(shí)的客觀狀況，在科學(xué)研判、準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，有序有節(jié)地去推進(jìn)，有張有弛地去實(shí)行。亦如我們在全面建成小康社會過程中全力脫貧攻堅(jiān)一樣，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)任務(wù)、達(dá)到預(yù)期效果，必須精準(zhǔn)施策、持之以恒、久久為功。
中國特色社會主義的理論實(shí)現(xiàn)，貫通于改革開放全過程，伴隨現(xiàn)代化建設(shè)不斷深化推進(jìn)。從理論實(shí)現(xiàn)自身特性出發(fā)，我們在兩個方面進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的努力：一個方面是指導(dǎo)實(shí)踐；一個方面是改變現(xiàn)實(shí)。前者涉及理論原則與實(shí)踐活動的關(guān)系，是讓理論原則通過一系列中介環(huán)節(jié)，向?qū)嵺`過程靠近直至參與其中。后者觸及理論塑造與現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)的關(guān)系，是將理論對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行觀念改造后的理想樣態(tài)，力求對象化地呈現(xiàn)出來。作為理論實(shí)現(xiàn)的這兩個方面，指導(dǎo)實(shí)踐與改變現(xiàn)實(shí)雖有區(qū)別，但本質(zhì)上是一致的、統(tǒng)一的。指導(dǎo)實(shí)踐是為了改變現(xiàn)實(shí)，而改變現(xiàn)實(shí)又必須通過實(shí)踐，實(shí)踐在理論實(shí)現(xiàn)過程中發(fā)揮著至為關(guān)鍵且無可替代的作用。
中國特色社會主義的理論實(shí)現(xiàn)，充分彰顯科學(xué)理論的指導(dǎo)作用和真理力量。中國特色社會主義理論體系，是由鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想構(gòu)成的一脈相承的當(dāng)代中國馬克思主義。這一科學(xué)理論體系，誕生于中國特色社會主義偉大實(shí)踐中，指導(dǎo)改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國特色社會主義事業(yè)飛速發(fā)展，取得非凡成就，獲得巨大成功。改革開放40多年來，從開啟新時期到跨入新世紀(jì)，從站上新起點(diǎn)到進(jìn)入新時代，“我們黨引領(lǐng)人民繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌”“實(shí)踐充分證明，黨的十一屆三中全會以來我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開辟的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化是完全正確的，形成的黨的基本理論、基本路線、基本方略是完全正確的”。毋庸置疑，中國特色社會主義的理論實(shí)現(xiàn)是史無前例、無與倫比的，可謂經(jīng)典創(chuàng)造和曠世典范；它把蘊(yùn)存于科學(xué)理論中的巨大能量充分釋放，把標(biāo)識科學(xué)理論的優(yōu)秀品質(zhì)充分展現(xiàn)，把代表科學(xué)理論的真善美充分發(fā)揮，由此成就了當(dāng)代中國的輝煌，書寫出中華民族近代以來揚(yáng)眉吐氣、自信驕傲的精彩華章。
理論需要與理論實(shí)現(xiàn)的辯證統(tǒng)一，詮釋著實(shí)踐與理論互為作用的發(fā)展規(guī)律
理論需要與理論實(shí)現(xiàn)是辯證統(tǒng)一的：“需要”著眼于“實(shí)現(xiàn)”，“實(shí)現(xiàn)”啟程于“需要”；理論需要以理論實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)追求，理論實(shí)現(xiàn)以理論需要為前提條件。理論需要與理論實(shí)現(xiàn)的相互聯(lián)結(jié)并互為支撐，在中國特色社會主義的現(xiàn)實(shí)語境和客觀條件下，呈現(xiàn)出更為豐富的形態(tài)，具有更為厚重的內(nèi)容。
第一，從理論需要到理論實(shí)現(xiàn)構(gòu)成的理論發(fā)展鏈條，是創(chuàng)新理論的必然進(jìn)路。理論由“需要”發(fā)端，至“實(shí)現(xiàn)”完成，可視為理論發(fā)展的一個循環(huán)。中國特色社會主義因?qū)嵺`層面的廣度、深度與加速度發(fā)展，理論創(chuàng)新的步伐及其頻率、理論創(chuàng)新的成果及其豐厚程度都格外引人矚目。在此前艱難探索及吸取國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們黨和人民在改革開放以來的40多年間先后提出并完善了一系列改變中國并影響世界的創(chuàng)新理論成果，這是古今中外鮮有的獨(dú)特景觀。這樣一種向廣度拓展、向深度進(jìn)發(fā)并加速推進(jìn)的理論發(fā)展過程，一方面遵循著從理論需要到理論實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在進(jìn)路，呈現(xiàn)出在實(shí)踐基礎(chǔ)上由需要到萌發(fā)、到創(chuàng)建、到運(yùn)用、到實(shí)現(xiàn)的理論發(fā)展規(guī)律；另一方面則深深刻上了中國歷史、中國文化、中國實(shí)際的印記，在理念內(nèi)容上、表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出“當(dāng)代中國”特征和“改革開放”特色。
第二，在從理論需要到理論實(shí)現(xiàn)的整個過程中，實(shí)踐的基礎(chǔ)地位和主導(dǎo)作用從未缺席。實(shí)際上，理論需要是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的需要，毋寧說是實(shí)踐向理論提出的需要，是實(shí)踐對理論“應(yīng)當(dāng)怎樣”提出的要求；理論實(shí)現(xiàn)也不是理論自己去實(shí)現(xiàn)什么，核心在于它必須介入、參與到實(shí)踐中去，并通過實(shí)踐的力量去改變現(xiàn)存狀況。無論是在理論需要環(huán)節(jié)還是在理論實(shí)現(xiàn)階段，理論都必須依賴實(shí)踐，都必然借力實(shí)踐。中國特色社會主義在發(fā)展過程中的任一階段、任一領(lǐng)域、任一問題上的理論需要，都不單是理論自己提出和生發(fā)出來的，都是來自經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)踐運(yùn)動及其客觀要求；而理論要達(dá)成“需要”的目標(biāo)和要求，亦非在自身范圍內(nèi)可以解決，必然依靠實(shí)踐的動力激發(fā)、經(jīng)驗(yàn)積累、效能推動。當(dāng)代中國的一系列創(chuàng)新觀點(diǎn)的提出與闡發(fā)，莫不如此。社會主義本質(zhì)論、社會主義和諧社會建設(shè)理論的提出是這樣，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動經(jīng)濟(jì)由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的論斷是這樣，滿足人民美好生活需要、推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的任務(wù)也是這樣。正如馬克思所說，不僅“理論的方案需要通過實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的大量積累才臻于完善”，而且“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐”。
第三，因理論需要、理論實(shí)現(xiàn)及深蘊(yùn)其中的實(shí)踐，當(dāng)代中國巍然矗立于時代發(fā)展的制高點(diǎn)上。從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，整個世界由物質(zhì)與精神兩大界域構(gòu)成，人類社會或社會有機(jī)體則可從實(shí)踐與理論兩大界域觀之。我們從理論需要、理論實(shí)現(xiàn)出發(fā)，進(jìn)而揭示深蘊(yùn)其中并發(fā)揮重要作用的實(shí)踐，就是著眼于理論與實(shí)踐兩大界域來觀察當(dāng)代中國，就是在理論層面與實(shí)踐層面及其有機(jī)結(jié)合中來審視當(dāng)代中國。由此可以看到，中國特色社會主義是一項(xiàng)前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)。在歷史悠久、地域廣闊、人口眾多的境況下，在困難多、矛盾多、挑戰(zhàn)多的條件下，我們依靠光榮傳統(tǒng)、黨民同心、集體努力，在短時間內(nèi)推動我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列，推動我國國際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。當(dāng)代中國能夠以如此風(fēng)采呈現(xiàn)于世，充分說明并進(jìn)一步印證著這一點(diǎn)：改革開放實(shí)踐產(chǎn)生了巨大動能、取得了偉大成就，與實(shí)踐同行并進(jìn)的創(chuàng)新理論攀上了新的高度、發(fā)揮了重大作用。透過理論需要、理論實(shí)現(xiàn)及其辯證統(tǒng)一，我們看到了在中國歷史中、在世界格局中當(dāng)代中國的亮麗存在，看到了當(dāng)代中國巍然矗立于時代發(fā)展制高點(diǎn)上的非凡面貌與高大形象。
從理論需要到理論實(shí)現(xiàn)，達(dá)成了理論對政黨、對國家、對事業(yè)既依賴又促進(jìn)的作用關(guān)聯(lián)，充分彰顯了理論對當(dāng)代中國特有的意義和應(yīng)有的貢獻(xiàn)；從理論層面到實(shí)踐進(jìn)程，構(gòu)建起理論依賴實(shí)踐基礎(chǔ)、實(shí)踐促進(jìn)理論發(fā)展、理論指導(dǎo)實(shí)踐進(jìn)程的運(yùn)行路徑，客觀呈現(xiàn)了實(shí)踐對于當(dāng)代中國及理論創(chuàng)新不可缺少的作用和無可替代的價值。由理論上的“需要”到“實(shí)現(xiàn)”再到“需要”，亦如“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐”，連同“從群眾中來、到群眾中去”，從不同角度和側(cè)面凝結(jié)著唯物辯證法的基本精神和本質(zhì)要求，在當(dāng)代中國達(dá)至具體的歷史的統(tǒng)一。實(shí)踐聯(lián)通理論，理論結(jié)合實(shí)踐，實(shí)踐與理論共同作用，推動當(dāng)代中國闊步走在時代發(fā)展的前列，推動當(dāng)代中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)、邁向社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的明天。
來源：《光明日報》
