2020年7月21日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)企業(yè)家座談會(huì)。在談到“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記引用“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德”這一典故，強(qiáng)調(diào)了企業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的重要性，指出企業(yè)家創(chuàng)新活動(dòng)是推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。
“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德”出自《周易·系辭傳》。從字面理解，“業(yè)”是成功、功業(yè)，“德”是德行、道德。什么都能擁有叫“大業(yè)”，每天都在進(jìn)步叫“盛德”。這句話表面看比較簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)容很豐富，意涵非常飽滿。
什么是“大業(yè)”？什么叫“盛德”？在這句話前，《周易·系辭傳》還說(shuō)道：“顯諸仁，藏諸用，鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉！”這里講“易”，講“道”，就是講事物發(fā)展規(guī)律。易道廣大，無(wú)所不至，其特點(diǎn)就在于“與天地準(zhǔn)”“能彌綸天地”。在這里，“顯諸仁”就是大業(yè)，“藏諸用”就是盛德。人們?nèi)缒茏裱@個(gè)法則，正確把握“道”，就能指導(dǎo)具體行動(dòng)，就能顯現(xiàn)出吉兇悔吝等仁德的不同境界與結(jié)果。而這個(gè)“易”或“道”就是行為的法則，它隱含在人們的具體行為中。圣人常憂慮天下，而天道則不同，它決定萬(wàn)物成長(zhǎng)卻不聲不言，就像孔子所說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”具備大境界，方成大功業(yè)；只有明天道，才會(huì)有盛德。
可見(jiàn)，真正的“富有”是無(wú)物不包，無(wú)所不有，這其實(shí)是指對(duì)境界與格局的擁有。富有，正是大而無(wú)外，無(wú)一毫之虧欠。《周易·系辭傳》也講“事業(yè)”，說(shuō)“舉而措之天下之民謂之事業(yè)”。南宋時(shí)朱子解釋說(shuō)：“業(yè)是事之已成處，事未成時(shí)不得謂之業(yè)。”成業(yè)，富有萬(wàn)物，就應(yīng)達(dá)于天道，心憂天下。《周易·系辭傳》說(shuō)“生生之謂易”，生生不息，變化不止，這是天道。中國(guó)圣賢歷來(lái)重視天道，據(jù)《孔子家語(yǔ)·大婚解》記載，魯哀公向孔子請(qǐng)教“君子何以尊崇天道”，孔子說(shuō)“貴其不已也”。孔子解釋說(shuō)：“如日月東西相從而不已也，是天道也；不閉而能久，是天道也；無(wú)為而物成，是天道也；已成而明之，是天道也。”天道運(yùn)行不止，處在天地間的人怎能不循道而行，怎能不順應(yīng)天地法則，與時(shí)偕行，日新又新？
從本質(zhì)上說(shuō)，“富有之謂大業(yè)”與“日新之謂盛德”分別屬于“道”與“德”的層面。道以明德，德以尊道，思想指導(dǎo)行動(dòng)，有對(duì)天道運(yùn)行不已的認(rèn)識(shí)，才更加堅(jiān)定地奮進(jìn)革新；也只有自強(qiáng)不息，不斷更新觀念，砥礪前行，才能立于不敗之地。《周易·系辭傳》出于孔子和早期儒家，其思想?yún)s淵源有自。至少?gòu)膱蛩磿r(shí)代開(kāi)始，中國(guó)人就不斷地“體天地，法四時(shí)，則陰陽(yáng)，順人情”，認(rèn)識(shí)天地自然和人類社會(huì)，追尋事物發(fā)展規(guī)律。商湯盤銘有“茍日新，日日新，又日新”的格言，周代《詩(shī)》《書(shū)》強(qiáng)調(diào)“周雖舊邦，其命維新”“作新民”，都是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。儒家經(jīng)典《大學(xué)》又加以引用，并視之為“克明德”“克明峻德”，體現(xiàn)了對(duì)革新觀念的高度重視。《周易》強(qiáng)調(diào)時(shí)變，是關(guān)于“時(shí)”的哲學(xué)，是中華思想智慧的結(jié)晶和代表。無(wú)論世間萬(wàn)物還是我們每一個(gè)人，都應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，看到變化，認(rèn)識(shí)變化，適應(yīng)變化，只有這樣，才能獲得進(jìn)步與發(fā)展。
孔子儒家思想是歷史的沉淀，深刻影響著此后數(shù)千年的歷代中國(guó)。《周易·系辭傳》還說(shuō)“易窮則變，變則通，通則久”，不斷變通革新，才能通達(dá)久遠(yuǎn)。所謂“自天佑之，吉無(wú)不利”，絕不是消極被動(dòng)以待天命，而是主動(dòng)認(rèn)識(shí)，積極適應(yīng)。天佑中華，是因?yàn)橹腥A兒女一直不懈奮進(jìn)，在生產(chǎn)生活中認(rèn)識(shí)變化，體會(huì)天道的不同呈現(xiàn)，從而認(rèn)識(shí)規(guī)律，看清事物的運(yùn)行發(fā)展規(guī)律，不懼艱難險(xiǎn)阻，進(jìn)德修業(yè)，把握時(shí)機(jī)，闊步走出低谷，更上層樓。
創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就，離不開(kāi)廣大企業(yè)家的創(chuàng)新精神。企業(yè)家是社會(huì)的精英，要敢于探索，勇于組織，善于引領(lǐng)，在技術(shù)創(chuàng)新、管理升級(jí)和市場(chǎng)差異化等方面去研究，去探索，去發(fā)現(xiàn)。當(dāng)前，企業(yè)的發(fā)展面臨一些困難，正如習(xí)近平總書(shū)記所勉勵(lì)的：“大疫當(dāng)前，百業(yè)艱難，但危中有機(jī)，唯創(chuàng)新者勝。”企業(yè)家應(yīng)以高遠(yuǎn)的境界、博大的胸懷，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，因勢(shì)而變，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并積極把握危中之機(jī)，做創(chuàng)新的主體，共克時(shí)艱，日有所進(jìn)，成就大業(yè)盛德。
來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》
